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王昭君嫁匈奴和亲呼韩邪单于去世再嫁新任单

发表于:2019-09-12 16:16:33 来源:银川历史网

  王昭君嫁匈奴和亲呼韩邪单于去世再嫁新任单于

  近日,商务印书馆出版了《汉月边关万古情——昭君与昭君文化》一书,作者是湖北大学文学院教授蒋方她长期从事于古代文学与文化的研究,著述可观在接受采访时,蒋方称

  文学与历史的交织融合造就了一个具有丰富的文化内涵的王昭君,但人们往往不能分清,哪一位是历史上真正的王昭君“虽然史料缺乏,无法确凿考证,但要走进王昭君,首先应厘清历史真相,尽可能地去还原与接近一个真实的昭君”

  蒋方指出

  ,昭君出塞,嫁去匈奴,实现了汉匈之间的和亲友好,这是人们熟知的事实但是,这一次和亲的不凡意义,却很少有人提及王昭君是汉元帝的掖庭待诏,而不是通常充当和亲女的皇室宗亲,故汉元帝是以“赐”的名义将昭君嫁给了匈奴单于呼韩邪

  “此前汉朝嫁与匈奴的女子,都是皇帝的下辈人,嫁为阏氏后,依照汉朝礼节,皇帝就是单于的岳父,而单于就是汉朝皇帝的女婿汉匈名义上结盟为兄弟

  实质却是汉朝皇帝占着辈份的优势而居于单于之上”但是汉元帝刘奭却没有遵行旧规蒋方称,所谓掖庭待诏,就是在后宫等候皇帝召幸的女子

  当汉元帝将王昭君赐予呼韩邪单于为妻,就是将自己后宫里待选的“准妻子”送给对方,视单于为平辈,给予单于以兄弟的尊重正是汉元帝所表现的这种平等的手足之情而令呼韩邪单于非常感动,当即上书表示愿意为汉朝守卫边疆,从东边的上谷起,直至西边的敦煌以外,誓保汉朝的千里边境平安无事

  蒋方指出,在今天的某些文艺作品中,昭君被冠以“公主”之称而呼元帝为“父皇”,这是想当然的戏说“历史也是文学创作的一种资源,不是不可以展开想象,故戏说也是一种创作的路数但是无论何样的戏说,历史人物的伦理关系是不可以破坏的,这会造成人们对史实的误解,也使戏说失去凭借历史的意义”

  昭君“自请出塞”,努力改变自身命运

  元帝决定从后宫挑选女子嫁给匈奴单于,王昭君是如何成为“这一个”的?蒋方说,学界对昭君出塞和亲,一直就有“赐婚”与“自请”两种说法“尽管史料无载,难以考证和坐实,但是我们可以在史料的基础上综合事理与人情来做分析,来做推断,以求最大限度地接近史实”

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